– la question de la langue, c’est crucial
– crucial : "littéralement « l’épreuve, l’expérience de la croix »", "réf. aux croix disposées aux bifurcations de routes qui figurent les 2 hyp. possibles", "chir. (dans un muscle) « en forme de croix » section cruciale (A. Paré, éd. J. F. Malgaigne, VIII, IV, t. 2, p. 7)"
– muscle / expérience / hypothèses // corps / histoire / réflexion
– le langage est muscle et corps, le langage est apprentissage, le langage est une délibération interne
– ça c’est la partie intime du langage
– "Fin Xes. lengatge « manière de s’exprimer propre à un groupe ; langue », ça c’est la partie collective du langage, lorsque la langue s’exprime vers l’extérieur, vers le groupe
– groupe/leader/chef/direction/en avant toute/ sus à l’ennemi/croyez-en moi
– je présuppose que pour un chef, la question de la langue dans le leadership est cruciale
– je présuppose que pour un chef, la domination du langage se calque sur (s’ajuste à) la domination du groupe
– je présuppose qu’un chef pour devenir chef a utilisé son passé/ son expérience / son histoire pour en arriver à cette domination de la langue
– après vient la question de l’admiration
– je présuppose qu’un cheval de course, un crack, a été élevé, entraîné, poussé à gagner des compétitions — lorsqu’il arrive premier c’est peut-être admirable, mais c’est aussi logique, ça ne tombe pas du ciel miracolo
– je présuppose que lorsqu’un chef parle plusieurs heures d’affilée en maniant parfaitement la langue (domination du groupe/en avant toute/ sus à l’ennemi/croyez-en moi) ce n’est pas aussi inattendu (admirable) que l’arrivée de l’éclipse de soleil dans un album de Tintin
– alors je n’admire pas
– je présuppose que cette domination de la langue, enregistrée et filmée, peut être à la fois un spectacle et un objet d’études : dans le sens où cela permet d’observer les rouages de la domination dans ce qui est donné à voir, dans ce qui est occulté, et dans le sens où le drap ne sera jamais parfaitement lissé et tiré sur l’écran, à un moment ou à un autre apparaîtront des épines, zébrures incontrôlables, trouées, qui révéleront les coulisses
– je ne me souviens pas à quel moment, mais je suis presque certaine qu’on a parlé des "femmes qui s’occupent des cordons de la bourse, des courses et des enfants", je vais faire des recherches pour retrouver les paroles exactes ; pour cela je vais visionner les images (il est possible que lorsque je tomberais sur ce passage-là, j’aurais une vision assez claire des années cinquante)
– je présuppose qu’en étudiant ces images-là a posteriori, à la façon de la suite a six minutes, je découvrirais d’autres choses, sur la position des corps, des visages, la représentation de soi face au groupe dans la prise de parole devant un collectif, selon la composition de ce collectif
– je présuppose qu’en étudiant la réception extérieure de ces images-là (les compte-rendus où des mots comme "admiration", "débat", "échanges" seront utilisés) la dose d’admiration sera inversement proportionnelle à la dose d’échanges ou de débats (notions qui contiennent leur part de paroles contradictoires, réflexions, ajustements)
– je présuppose que je peux m’intéresser à cette vidéo en particulier, peut-être en l’utilisant comme une expérience de laboratoire filmée (filmée de quelle façon) et en tirer des conclusions, ou des hypothèses, je présuppose que je peux y trouver des hypothèses qui me permettront de présupposer d’autres trucs, la vie quoi
– c’est peut-être de la sociométrie cette histoire, si ça se trouve la sociométrie est un outil valable, un outil langagier
– je présuppose que la langue vernaculaire n’est pas véhiculaire, mais qu’écrire c’est se situer sur cette ligne de sable entre les deux
– je vous remercie de votre attention

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